Nietzsche (o la inversión Platónica)
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Nietzsche descubrió que antes de la cristiandad no se entendía por “bueno” a alguien que se sacrificaba por el otro sino que ese era el título que se daba a sí mismo el victorioso, el más fuerte. Lo bueno era lo alto, lo valiente y lo fuerte. Lo malo era lo abyecto, lo débil, lo fracasado. El cristianismo produce la inversión de los valores. Lo que antes era bueno pasa a ser malo y viceversa. Nietzsche llama a esto el nacimiento de la mala conciencia, un mal que existiría, ya siguiendo a Deleuze, hasta nuestros días (ahora enmascarado bajo otras formas). ¿Cómo se dieron las condiciones para semejante cambio de configuración de la moral? Aquí Nietzsche nos dice que tras ese trastocamiento se oculto una búsqueda de poder por parte de lo llamados “malos” inicialmente. Se instala un nuevo tipo de sensualidad, una voluptuosidad impuesta “para adentro”, mediante la cual el asceta llega a estados extáticos con el renunciamiento.¿ Pero esto no es lo contrario de la vida? ¿Estamos vivos para estar muertos?
Se dice que hubo una gran influencia de Darwin en la filosofía Nietzscheana. Hay una idea de evolución y superación de su mismo dentro de la tragedia de la existencia. El hombre no es sino un puente hacia otro estado en el que pueda vivir una vida más plena.

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